This study has as objective to bring to light existential theory as well as existential therapeutic approach with respect to transvestic fetishism. That is, this report is to take the form of a case study involving an individual suffering from transvestic fetishism where such human suffering shall be illustrated through existential concepts and processes. It is an attempt to explore and identify the existential therapeutic approach as a worthy method of treatment in such matters. This report strives toward acquiring a greater understanding of transvestic fetishism and how existential therapy can lead to change in the true sense of the word, not only in the individual's sexuality, but in individual's way-of-being in the world.

After having analyzed the verbatim from the therapeutic sessions the findings suggest that theories and concepts particular to existentialism in it's therapeutic form brought forth and helped further our awareness into the phenomenon. They were of particular value in deepening the comprehension of transvestic fetishism. More specifically they include all the existential givens (finitude, solitude, freedom, the ability to act and corporeality) for we all must face the challenge and anxiety that they incite within us. It was noted however that amongst the existential givens, solitude appears to pose the greatest challenge. In this case study, solitude, as an existential given presents the subject with the most ambitious struggle towards a better sense of being. His transvestic fetishistic behaviors demonstrated a definite attempt at escaping the pain of his own sense of solitude which he initially associates with great loneliness and despair. Other very important concepts that stand out as essential to grasping the complexities of transvestic fetishism involve one's sexual identity, for existentialism contends that transvestic fetishism naturally includes a state of identity confusion. It is from this sexual identity that arises the sexual desire. Therefor, it only makes sense that if one's sexual identity is undefined, indefinite and vague that the sexual desire they experience is similarly imprecise, and as this case study goes on to pronounce, the transvestic desire can be described as an objectified form of desire for it does not embody the true essence of subjectivity. Not only does such a desire lack the presence of another subjective being, it is also endowed with the characteristics of a narcissistic desire.

These findings suggest the value and importance of existentialism as a commendable therapeutic approach, not simply as a method of treatment but also as a path toward a better understanding into the reality that exists within an individual living with and suffering with transvestic fetishism.

KEY WORDS: EXISTENTIALISM, SEXUAL DESIRE, SEXUAL IDENTITY, TRANSVESTIC FETISHISM.

---

L'objectif de cette étude est de mettre en lumière la théorie existentielle ainsi que l'approche thérapeutique existentielle appliquées à la problématique du travestisme fétichisme. Cette approche sera illustrée à l'aide d'une étude de cas impliquant un individu souffrant de travestisme fétichisme, ce qui permettra de démontrer que cette approche est adéquate dans le traitement de ce phénomène.

En définitive, cette étude vise l'acquisition d'une meilleure compréhension du travestisme fétichisme à travers les concepts et les processus particuliers à l'approche, tout en démontrant comment la thérapie existentielle peut amener le changement, non-seulement dans la vie sexuelle de l'individu, mais aussi dans sa manière-d'être-au-monde.

Suivant l'analyse du verbatim de sessions thérapeutiques, les données obtenues suggèrent que les théories et concepts inhérents à l'approche existentielle permettent de faire ressortir différents aspects et d'approfondir notre compréhension du travestisme fétichisme. Ces résultats incluent donc inévitablement et plus spécifiquement les données existentielles suivantes: finitude, solitude, l'agir, liberté et corporéalité. L'être humain par définition doit faire face au défi et à l'anxiété que ces dernières éveillent en lui.

Il semble par ailleurs, que la solitude constitue le défi le plus grand de tous. Dans cette étude, la solitude, selon les données existentielles, fournit au sujet une lutte des plus ambitieuses au niveau de l'acquisition d'un meilleur sens d'être. Son comportement de travestisme fétichisme démontre clairement sa tentative de s'échapper de son propre sentiment de solitude, qu'il associe initialement au fait de se sentir isolé et en tristesse. Un des concepts clefs a la croyance existentielle concernant l'identité sexuelle en regard du travestisme fétichisme implique forcément un état de confusion. Alors, la personne souffrant de travestisme fétichisme vie une identité sexuelle confuse, et comme le désir sexuel découle de cette identité, il va de soi que lorsque l'identité sexuelle est mal définie, vague et ambiguë, le désir sexuel ressenti sera à son tour imprécis.

Cette étude de cas démontre que le désir sexuel de travestisme fétichisme peut être décrit comme une objectivation du désir, puisqu'il exclut l'essence même de la subjectivité. Non seulement un tel désir est dénudé de la présence subjective d'un autre individu, mais il comprend aussi les caractéristiques du désir narcissique.

Ces résultats démontre donc la valeur et l'importance de l'approche existentielle non seulement comme méthode de traitement, mais ils permettent aussi une meilleure compréhension de la réalité d'un individu aux prises avec la problématique du travestisme fétichisme.

MOTS CLEFS: EXISTENTIALLISME, DÉSIR SEXUEL, IDENTITÉ SEXUELLE, TRAVESTISME FÉTICHISME